《老子他说续集》（南怀瑾 讲述）现货包邮.

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《老子他说续集》：上下五千年纵横十万里，经纶三大教出入百家言。历二十二年·经几番辗转.终成此卷，接续《老子他说》前缘，汇儒、释、道三家·融独特体验，揭示《老子》真意，阐扬道家内涵。

目录

出版说明
第二十七章
不着痕迹的善行
会说会做又会教
第二十八章
知阴阳乾坤善恶而后
回复本来面目
生理心理
行为三方面修养
第二十九章
私心取天下的后果
圣人的作为
第三十章
老子的军事哲学思想
第三十一章
兵不血刃而取胜
为何以丧礼纪念胜利
军事哲学的另一面观点
楚庄王和周武王的道家思想
仁政重于武力
第三十二章
朴实无华的精神
第三十三章
自知之明知人之智
第三十四章
什么是大什么是小
第三十五章
掌握天地万象的法则
第三十六章
欲擒故纵的道理
从微细而明了重点
柔弱胜刚强
第三十七章
无为而无所不为的道
无为无欲无名

下经
第三十八章
上德下德上仁上义上礼
德仁义礼失后该若何
第三十九章
得一与不二
以低下为基础的高贵
第四十章
反者道之动弱者道之用
第四十一章
三品闻道的人
黎明前的黑暗
真正有修养的人
大器晚成小时了了
声音形象见道
第四十二章
一二三的奥秘
自身阴阳须调和
好恶与损益
过刚则易折
第四十三章
柔水空无坚不摧
第四十四章
人生最重要的是什么
第四十五章
如何达到无为
第四十六章
欲望造成祸乱
第四十七章
智慧的成就
第四十八章
为学要加修道要减
圣人以道德行为得天下
第四十九章
圣人的菩萨心肠
第五十章

生死是什么
谁掌握的去留
善于摄生的神仙
第五十一章
摄生处世之道四两拨千斤
道之尊德之贵不是乡愿
天地自然的道德功效
第五十二章
回归宇宙的根源——天下母
如何减少的消耗
第五十三章
接受布施的严重性
爱抄小路取巧自利的人们
第五十四章
善于把握的中心则不辍
修身修家修乡修国修天下
以观身到观天下
如何走向结局
第五十五章
纯厚自然的赤子
婴儿的精之至
保持气的平和
来之不易
先来后去的之灵
意识的形成
精气神消耗完的时候
第五十六章
修养处世该如何
第五十七章
以正治国以奇用兵
给日本公民的一封公开信以正为奇天下归心
忌讳造成的影响
科技愈发达精神愈昏扰
法令多犯法的人更多
无为好静无事无欲  

第二十七章
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
不着痕迹的善行
这一章所讲的修道标准，非常符合佛教传人中国后，所特别强调的大乘道精神。道家和儒家本来就融通了出世与人世两条路线，只是在表达的方式和因时因地的制宜方法上有所不同而已。而大乘佛教在这方面，开发了中国有史以来儒道不分家的精神。要修养到这种儒道两家出世人世不相’妨碍的程度是相当困难的。当然历史上并非没有此等人物；也许有些为帝王的，或者为国家良臣大将的，甚至那些平平凡凡、普普通通的市井小民，有人也许有可能做到如此的境界。
……

《老子》又名《道德经》，由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成，共五千余言，相传是先秦时期老子所著，是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一最高的哲学概念，且含有丰富的辩证法思想，是中国古代思想的重要遗产，对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。
两千多年来，古今中外的众多学者或尊重原意，或借题发挥，对《老子》作了七百余种解说。本书接续《老子他说》，对《老子》二十七章到八十一章进行了南怀瑾式的独特解读和评说，经史相参，以经注经，将《老子》上、下经的篇章相互对照，以“知人论世”的思想为指导，融汇儒、释、道三家之学，旁征博引，深入浅出，指出《老子》并非仅是权术谋略之书，而是包含深刻的政治道德、政治哲学、军事哲学和历史哲学，其中所论人情事理皆在阐发因果律；以《老子》为基础的道家文化是影响中国历史和中国文化的首要因素；等等，揭示出老子思想的真正内涵，为读者展示了一个别样的老子——一个真实生动、满怀愈忧民之念的老人和智者。