五雷符龙虎山天师府道长邱裕松亲笔开光道教符咒灵符正一派天师符

符分为两种形式(拍前请):

1、装裱挂轴(挂在墙上)(绒布木盒包装):尺寸108*48厘米

 2、符袋形式(符折叠后放在符袋里,可随身携带或放在家里):尺寸8*10厘米
手工剪裁、尺寸会略有偏差。

      可定制威力更强的朱砂五雷符。

符的名称: 五雷符  收录于《张天师秘符》

符的出处: 中国道教祖庭—龙虎山天师府

适用功效: 镇宅安邦,招财纳福,平安如意,解厄化阴债,奏善事,驱邪化霉运,保佑万事大吉。

道教派别: 正一派(符箓派)

大师亲笔: 仙风道骨——邱裕松老道长(正一派很少鼎字辈长老,现年八十八岁高龄)

符的使用和禁忌:

1、本店一直坚持遵守"道德为先、诚信做人"的道诫,只要有违背道义道德、损人利己的意图的人请勿请符,切记道法自然万事皆有因果;

2、奉请符后请放置坛前、床头柜、抽屉或者柜子内皆可。切不可见血,特别是女人的经血,不可弄脏,不可弄湿,不可给小孩玩弄,不可以借给别人使用。特别是感情和合类的灵符,切不可告知周围人以及你爱的对方,否则会影响效果。若是女性缘主,请不要在生理期间将符请出;

3、符咒讲究好风水、道法自然,自古以来心诚则神明,如若持怀疑诋毁态度请勿请符;

4 奉请灵符须端正虔诚,修德行善,广积善缘,多作有功德利益社会众生之事。心地正直,善良,行善积德,则会有天师、神仙护佑。若作奸犯科,残害众生,则神不 佑。与道家仙家结缘,持平常心,以诚心善心感召仙家获福降临,则自有灵验。如果家人,朋友或同事遇到苦恼,您帮忙请符,自己也积一份功德;

5、请符的事禁忌与外人说,除非是帮别人求符,符乃灵性之物请秘密为之,冥冥中有保佑;

6、非卷轴符都备有符袋,正面天师印,背面阳平治都功印,法力更加强大。并用秘法封锁,使其灵力不外泄。

 大师简介:  

邱裕松道长

      上世纪四十年代追随六十三代张恩溥天师在嗣汉天师府修道,也是很少仅存跟随过六十三代天师的道长,精通正一斋醮科仪,为天师府恢复科仪规范做出重要贡献, 并且在符咒的造诣上独领风骚,很多港台、内地知名人士都慕名老道长的符咒,现真可谓是当代符咒文化的祖师爷了。邱老道长现年八十八岁高龄,独具侠骨仙风之气 派,是目前硕果仅存的正一派鼎字辈老道长,其弟子满天下。

       邱道长是龙虎山所在地鹰潭人,10岁时,邱道长开始学读书识字,学口诀,读诵道教的各类经典和斋醮科仪。父亲是一名散居在民间的正一派道士,邱道长继承的是祖辈传下来的道业,到现在已是第七代。

 邱道长画符流程:

       道长起身走向三省堂大殿,说画符前需要焚香祷告,向神明请纸和请笔。道长先向祖师拜了三拜,然后左手拿起一张黄纸,右手掐诀指向黄纸,口中念起了咒语,然后拿起黄纸放在香炉上来回熏,熏完提起毛笔,来到旁边的房间,在桌上摊开黄纸。

这时,道长口中又开始念起了请水咒语和请笔咒语。念完后,握笔在手,又开始念起了密咒。接着,他叩齿三下,嘴里含一口净水,朝东方喷出,然后开始画符。只见他凝神运气,下笔极快,书写始终念着咒语。

      画完非常后一笔,道长的神情极为虔诚,他几乎将整个脸部贴在符上,口中仍然念念有词。这是在结煞,因为符无煞不灵。张道陵以非常为古老的家族传承方式,延续着中国非常本土的宗教文化。画什么符,念什么咒,结什么煞,自古以来都是师父口授,没有文字。口授时,徒弟还要向师父起誓为盟,不得泄露天机。

邱裕松符展示在天师府内,威力强大。

邱裕松道长,上世纪四十年代追随六十三代张恩溥天师在嗣汉天师府修道,八十年代受主持邀请重回天师府,历经道教兴衰动荡,潜心修道,精通正一斋醮科仪,为天师府恢复科仪规范做出重要贡献,是目前硕果仅存的正一派鼎字辈老道长。

(咨询特价)年4月5日上午9点,wu邦国携夫人一行在江西省部分领导的陪同下莅临“道教祖庭”——龙虎山嗣汉天师府视察,并向天师府赠送墨宝“上善若水”。张金涛主持向wu邦国同志赠送“天师平安符”。

道教祖庭-玉皇殿

府内的玄坛殿/财神殿

授箓院,中国道教正一派弟子传度授箓的非常高好地方。作为正一派道士必须经历授箓,不受箓就不能作道场,就无法遣使箓中的兵将斩妖除邪,拔度生灵,救济困厄。 只有通过得授法箓,才能名登天府,才会有道位神职。授箓其实就是一个道士获得法力过程,也是一个道士真正修道成功的象征。在授箓院匾额上,德配天地四个大字昭显出成为授箓对象在品德和行为的要求。

道家法事"罗天大醮"

 

道教原有四派法坛,龙虎山天师派是为正一玄坛,茅山三茅君派则为上清法坛,阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛,西山许旌阳派号为净明法坛。后因三山甚少传世,时天师奉旨领天下道教事,故三山法均收归龙虎山天师府,乃改正一玄坛,为万法宗坛,可见天师府在道教的地位非常好无比。

 

 

 

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